實(shí)行“超主權(quán)貨幣”的關(guān)鍵是必須得有一個(gè)可以實(shí)行得起來的“超主權(quán)貨幣”。過去人們使用黃金，現(xiàn)在看來已不現(xiàn)實(shí)，黃金畢竟是一種“死”東西，不僅存在實(shí)際交換、運(yùn)輸上的麻煩，也存在黃金難以與實(shí)際商品的使用價(jià)值和價(jià)值對(duì)價(jià)的問題。日前，中國(guó)主張用“國(guó)際貨幣提款權(quán)”來作為“超主權(quán)貨幣”，現(xiàn)在看來也行不通，因?yàn)樗匀唤⒃谂f貨幣體制上，而且不容易操作，并且解決不了在實(shí)際商品交易過程中使用什么貨種。人們總不能用“國(guó)際貨幣提款權(quán)”直接進(jìn)行商品交易吧？于是，又有人主張直接創(chuàng)建“世界貨幣”，但由誰來組建、由誰來管理也是一個(gè)不好解決的問題。世界貨幣基金組織顯然承擔(dān)不了這個(gè)責(zé)任，里面有一個(gè)“代表誰的利益”的問題。怎么辦？其實(shí)，關(guān)于這個(gè)問題，筆者在《原價(jià)值貨幣定律》一書中有過專門的闡釋，那就是用物理學(xué)意義上的“焦耳”來代替經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“鉸子”——各種主權(quán)貨幣。

一、什么貨幣才具有“超主權(quán)貨幣”性質(zhì)？

大家知道，黃金和白銀是有“超主權(quán)貨幣”性質(zhì)與意義的貨幣，所以在二戰(zhàn)后的“布雷頓森林會(huì)議”

上，包括當(dāng)時(shí)的中國(guó)在內(nèi)的與會(huì)國(guó)家要求美國(guó)，其美元要想成為“世界貨幣”就必須得與黃金掛鉤。很可惜，美國(guó)是一個(gè)極不守信用的國(guó)家，憑借著自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，其美元老早就與黃金脫鉤了，并使每盎司黃金由當(dāng)時(shí)的48美元上升到現(xiàn)在的1348美元，整整升了1300美元。1300美元是個(gè)什么數(shù)字？雖不能說是個(gè)天文數(shù)字，但也不是個(gè)小數(shù)字，更是一個(gè)吞噬世界財(cái)富的數(shù)字。

為什么？因?yàn)檫@1300美元不是別的，是需要拿全世界人民的財(cái)富來置換的。也就是說，只要美國(guó)人在開動(dòng)印鈔機(jī)，包括中國(guó)在內(nèi)的全世界人民就得為美國(guó)人來埋單——尤其是以美元作為外匯儲(chǔ)備的國(guó)家。換言之，如果有一天每盎司黃金達(dá)到2700美元的時(shí)候，中國(guó)的美元儲(chǔ)備就等于被美國(guó)人又搶走了50%。這樣下去，只要美國(guó)人在印鈔，全世界的財(cái)富就會(huì)自動(dòng)地轉(zhuǎn)移到美國(guó)人的手里。這顯然是極其不合理的一種貨幣制度與體制，因此，創(chuàng)造與創(chuàng)新一種世界貨幣，也就成為了一種必須。

誠(chéng)然，作為始終都在剝削世界人民財(cái)富的美元是無論如何也不會(huì)自動(dòng)退出其“世界貨幣”之舞臺(tái)的。

更為嚴(yán)重的問題是，我們就是拿1348美元，美國(guó)人也不會(huì)把它的黃金賣給我們，因?yàn)樗麄冞€想把美元繼續(xù)貶值下去，還想把我們手里的美元統(tǒng)統(tǒng)都變成廢紙才解恨。而事實(shí)上是，我們這些美元的債權(quán)人，明明知道他們?cè)谟″X卻又無法阻止他們的行為，因?yàn)槊绹?guó)是美元的“主權(quán)國(guó)家”。我已記不清我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人在多少個(gè)場(chǎng)合闡述我國(guó)的立場(chǎng)了，但他們就像沒有聽見一樣。

那么，我們?cè)撚檬裁礃拥姆椒ú拍茏柚姑绹?guó)、美元的霸權(quán)主義行經(jīng)？筆者以為，最好的辦法就是趕緊將一種具有“超主權(quán)”性質(zhì)的貨幣創(chuàng)造出來。誠(chéng)然，我們?cè)僖膊荒苁褂命S金和白銀，因?yàn)橛盟鼈儊斫粨Q實(shí)在是忒原始、忒麻煩，也忒缺乏創(chuàng)新意義了。那么，我的“超主權(quán)貨幣”是一種什么東西？憑什么說它就可以在世界范圍內(nèi)實(shí)行起來？它能保留像黃金和白銀一樣的“超主權(quán)貨幣”的性質(zhì)與作用嗎？是的。筆者以為，它不僅能保留，而且應(yīng)該有黃金和白銀無法擁有的品質(zhì)。

首先，作為“超主權(quán)貨幣”，它應(yīng)當(dāng)首先具有非國(guó)家的性質(zhì)與意義，就是說它不應(yīng)當(dāng)屬于任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家，否則就談不到“超主權(quán)”的問題。第二，它雖然不屬于任何一個(gè)具有主權(quán)性質(zhì)與意義的國(guó)家，但它又是任何一個(gè)有主權(quán)性質(zhì)與意義的國(guó)家、地區(qū)能接受、認(rèn)可的，而這種貨幣又肯定與本國(guó)貨幣和各種外幣有本質(zhì)的區(qū)別。第三，它必須能夠與所有國(guó)家和地區(qū)的貨幣直接或間接地進(jìn)行交換，但交換的依據(jù)不是任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的貨幣而一定是這個(gè)“超主權(quán)貨幣”。第四，它必須能夠在世界上任何一個(gè)國(guó)家流通，而且還必須十分方便，用它可以從當(dāng)?shù)氐你y行置換本幣。

二、“超主權(quán)貨幣”是怎樣煉成的？

從嚴(yán)格的意義上說，我的“超主權(quán)貨幣”理論與“超主權(quán)貨幣”原理早已經(jīng)在我的《原價(jià)值貨幣定律》一書中闡釋清楚了，它的名稱就叫做“原價(jià)值貨幣”或“原價(jià)值紙幣”——其中的一些內(nèi)容，在包括價(jià)值中國(guó)網(wǎng)在內(nèi)的媒體已經(jīng)發(fā)表若干年，被一些門戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)載也已經(jīng)不計(jì)其數(shù)。今天上網(wǎng)點(diǎn)擊了一下“貨幣定律崔長(zhǎng)林”詞條，仍然顯示出3000余條，并且被一些股票、證券網(wǎng)站當(dāng)作具有指導(dǎo)意義的“保留節(jié)目”，說明“原價(jià)值貨幣”這個(gè)概念的提出還是有較大影響力的。

何謂“原價(jià)值貨幣”？簡(jiǎn)單地說就是用各種資源來量化貨幣而不再以貨幣來量化各種資源的貨幣制度與體系。由于各種資源本身有原始價(jià)值屬性和原始貨幣性質(zhì)，所以筆者把它稱為“原價(jià)值貨幣”。比如黃金和白銀，就是一種具有原始價(jià)值屬性和原始貨幣性質(zhì)的東西。但是，不能不說，黃金和白銀雖然具有原始價(jià)值屬性和原始貨幣性質(zhì)，可它們卻有致命的缺陷，表現(xiàn)為不是所有的國(guó)家和地區(qū)都盛產(chǎn)黃金和白銀，這無疑就限制了黃金和白銀作為原價(jià)值貨幣的作用與功能。大家知道，有些資源雖然不是黃金和白銀，但卻有相當(dāng)高的原價(jià)值屬性與意義，比如各種能源和具有專利性質(zhì)與意義的科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)工藝、管理思想等。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這些無疑也都具有原價(jià)值屬性，當(dāng)然也是可以當(dāng)作原價(jià)值貨幣對(duì)待的。

誠(chéng)然，用它們直接當(dāng)作貨幣來使用不是不成，肯定不方便。怎么辦？創(chuàng)立一種“原價(jià)值紙幣”就顯得十分有價(jià)值。

何謂“原價(jià)值紙幣”？簡(jiǎn)單地說就是將一定數(shù)量的原價(jià)值資源記錄于紙上，作為一種信物用于商品銷售與交換，以補(bǔ)充、取代現(xiàn)行的各國(guó)貨幣如美元、日?qǐng)A、人民幣，充當(dāng)一般等價(jià)物。比如，我借給你1億美元，我以借給你這1億美元時(shí)間段的原油價(jià)格與你計(jì)量，到時(shí)你要還我錢時(shí)，我依然用還你還我錢時(shí)的石油價(jià)格來計(jì)量，計(jì)算你應(yīng)該還我多少錢和多少利息。這樣，由于中間有了石油這種“原價(jià)值貨幣”參與、考量、等價(jià)，不僅可以避免因某種“主權(quán)貨幣”

的波動(dòng)而給債權(quán)國(guó)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也可以避免債務(wù)國(guó)因經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展波動(dòng)而還不了錢，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)借你錢時(shí)是用石油做為等價(jià)物的。

也就是說，你有錢還錢，沒有錢就還我以原油作價(jià)的其他形式與意義上的東西也可以。但是，在這里筆者須強(qiáng)調(diào)，所謂“原價(jià)值貨幣”絕不是某種特定的資源，也不是某種特定資源的本身，而只是把某種特定的資源當(dāng)作“一般等價(jià)物”來對(duì)待。什么意思？就是說我原則上不要你的資源，而僅僅是拿某種特定的資源當(dāng)“一般等價(jià)物”。有時(shí)，為了說明問題，筆者也把它稱為“絕對(duì)等價(jià)物”。

何謂“絕對(duì)等價(jià)物”？簡(jiǎn)單地說就是不能隨便改變，而只能拿某種特定的資源作為等價(jià)物，它可以是原油，當(dāng)然也可以是黃金和白銀，而一旦雙方確定下來，那就絕對(duì)不能改變，否則就必須得承擔(dān)因此而造成的經(jīng)濟(jì)損失。當(dāng)然，債權(quán)國(guó)如同意，那就又當(dāng)別論了。于是，又一個(gè)新范疇便產(chǎn)生了，它就是“相對(duì)等價(jià)物”。簡(jiǎn)單地說，“相對(duì)等價(jià)物”就是在債權(quán)國(guó)與債務(wù)國(guó)協(xié)商同意的情況下，以他種資源來代替原有的那種“絕對(duì)等價(jià)物”。但是，它存在著諸多難以“實(shí)現(xiàn)”的問題。

三、有重識(shí)“超主權(quán)貨幣”本質(zhì)特征的必要大家知道，當(dāng)一個(gè)企業(yè)將產(chǎn)品賣到一個(gè)國(guó)家的時(shí)候是需要拿回錢的，你就是不要美元也得要其他國(guó)家的貨幣。當(dāng)然，能夠拿回本國(guó)的貨幣也可以，但無論如何也不能拿回只有象征意義的所謂“原價(jià)值貨幣”。而最難辦的事情還在于，拿回這些“原價(jià)值貨幣”，是不能在國(guó)內(nèi)和國(guó)外花的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)商店也不能把收“原價(jià)值貨幣”，并把“原價(jià)值貨幣”交到銀行，就算國(guó)家同意并要求銀行收，那也有一個(gè)再到別的國(guó)家去兌換的問題，而且還必須是那個(gè)國(guó)家的銀行同意兌換的。

這樣一來，也就有一個(gè)每一個(gè)國(guó)家都必須把“原價(jià)值貨幣”體系建立起來的問題，而且不同的國(guó)家都必須把認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來，也就不要說企業(yè)與企業(yè)的關(guān)系不等于國(guó)家與企業(yè)的關(guān)系、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系。換言之也就是說，如果能夠把這么復(fù)雜的體系建立起來簡(jiǎn)直就是天方夜譚。那么，問題出在哪呢？有沒有一個(gè)簡(jiǎn)單易行的方法來解決這個(gè)如此復(fù)雜的問題？當(dāng)然，否則筆者也就沒有在這里涂鴉的必要。筆者以為，之所以會(huì)出現(xiàn)上述問題，一個(gè)根本原因是缺乏對(duì)貨幣本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

大家知道，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)上，貨幣的本質(zhì)是“一般等價(jià)物”。所謂“一般等價(jià)物”，是說貨幣具有考量所有商品價(jià)值的作用，也就是說貨幣在不同的有價(jià)商品之間架起了一座可交換的橋梁。誠(chéng)然，“原價(jià)值貨幣”也有這個(gè)作用，因?yàn)樗材軌蚺c其他商品進(jìn)行兌換。但問題是，用它來與其他商品兌換存在許多上述之不便，正因?yàn)槿绱?，人類才發(fā)明了可與萬物進(jìn)行交換的硬貨幣（金銀）和軟貨幣（紙幣）。而隨著人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人類又發(fā)明了各種銀行票據(jù)和現(xiàn)在的“信用卡”。

于是，“原價(jià)值貨幣”的缺陷便呈現(xiàn)出來，那就是需要反復(fù)折算的問題，也就是說即使允許使用，由于它不能馬上使用，需要折算，其使用價(jià)值也會(huì)大打折扣。那么，我們能不能用一種整齊劃一的符號(hào)把上述缺陷克服掉，并同時(shí)令其擁有“一般等價(jià)物”的性質(zhì)與作用呢？筆者經(jīng)過數(shù)十年的深入研究與分析后得出如下結(jié)論：貨幣的本質(zhì)所體現(xiàn)的不應(yīng)該是“一般等價(jià)物”，而應(yīng)該是一切商品的使用價(jià)值。什么意思？

就是說貨幣的本質(zhì)特征應(yīng)體現(xiàn)一切商品的使用價(jià)值即“廣義價(jià)值”。

四、有將“鉸子”轉(zhuǎn)化為“焦耳”的必要何謂“廣義價(jià)值”？簡(jiǎn)單地說就是商品的使用價(jià)值——商品都能給人們提供哪些服務(wù)——人們購(gòu)買商品的理由。也可以用物質(zhì)能量來表示，因?yàn)槿魏我环N商品的使用價(jià)值，其實(shí)都是一定物質(zhì)能量的體現(xiàn)。何謂商品的質(zhì)量？商品的質(zhì)量與物理學(xué)意義上的物質(zhì)質(zhì)量有本質(zhì)區(qū)別嗎？我的回答是；否。這是因?yàn)?，所謂物理學(xué)意義上的質(zhì)量，就是托起或拉動(dòng)該物體時(shí)所要消耗的能量。而從這個(gè)意義上說，所謂能量其實(shí)就是對(duì)其所含質(zhì)量的表達(dá)。所以愛因斯坦有——“質(zhì)量是能量的度量”。

質(zhì)量憑什么能夠度量能量？如果沒有裁錯(cuò)的話，是由于在物質(zhì)質(zhì)量與能量之間存在著一定的可以相互置換的關(guān)系。難道商品的質(zhì)量與能量之間就不存在上述“置換”關(guān)系了嗎？回答是肯定的。首先，一種商品的使用壽命是其能量的表達(dá)，其次，一種商品的使用價(jià)值同樣是其能量的表達(dá)。這是因?yàn)椋褂脙r(jià)值不是別的，正是“廣義能量”。大家知道，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短取決于凝聚于其身上的能量的大小與多少，而一個(gè)人的能量減小或釋放過多的時(shí)候，也就沒有繼續(xù)“折騰”的能力。

一個(gè)商品難道就不是了嗎？誠(chéng)然，是一樣的。

比如，當(dāng)一種資源、能源被轉(zhuǎn)化了以后，其作為能量的屬性不再，而失去作為資源、能源的商品屬性。沒有了商品屬性，也就自然沒有或缺少了使用價(jià)值；沒有了使用價(jià)值，也就同樣沒有或缺少了價(jià)值。如此，誰又能說，物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的質(zhì)量不是使用價(jià)值，物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上能量不是價(jià)值？回答是肯定的。那么，筆者討論這些問題又為了說明一個(gè)什么問題？筆者想說明的是，我們完全可以用物質(zhì)能量作為“等價(jià)物”。

大家知道，紙幣在我國(guó)宋朝就被發(fā)明了出來——“鉸子”。發(fā)明“鉸子”的人恐怕做夢(mèng)想不到，它竟然能夠成為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一股強(qiáng)勁的動(dòng)力。當(dāng)然，發(fā)明人更不會(huì)想到，鉸子的無節(jié)制的印制會(huì)大量稀釋經(jīng)濟(jì)社會(huì)財(cái)富，并能夠把一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)泡沫化到極點(diǎn)——宋朝就栽在了這兒。美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天難道就不是了嗎？更嚴(yán)重的是，由于美元具有世界貨幣的職能，它斷送的就不只是一個(gè)美國(guó)經(jīng)濟(jì)，而是整個(gè)世界。怎么辦？筆者以為，最好是用能量“焦耳”代替“鉸子”。

五、如何使“原價(jià)值貨幣”有保值功能？

首先，我要說的是，用能量“焦耳”來代替“美元”將是歷史的必然。誠(chéng)然，這是由美國(guó)紙幣本身致命的缺陷造成的。那么，主權(quán)紙幣的致命缺陷是什么？筆者以為，其致命缺陷就在于，如果紙幣的印制者不負(fù)責(zé)人任的話，人民的、國(guó)家的、世界的日子可就不怎么好過了。在人類的歷史上，由于過量的印紙幣而使一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)走向衰亡的事件屢見不鮮。如在解放前由國(guó)民黨印制的“金圓券”就是一個(gè)實(shí)例。據(jù)說，當(dāng)時(shí)人們買東西都用麻袋裝錢。誠(chéng)然，我們不能否認(rèn)其客觀性。

無庸置疑，當(dāng)今之美國(guó)大量地印制美元也有其客觀性，但是，美國(guó)人不能不考慮包括中國(guó)在內(nèi)的一些美元儲(chǔ)備國(guó)的感受。我不知道經(jīng)濟(jì)危機(jī)給中國(guó)所儲(chǔ)備的美元已經(jīng)縮了多少的水，大概連儲(chǔ)備它時(shí)一半的價(jià)值也沒有了。更可惡的是，美國(guó)人不僅不反省自己的問題，反而把責(zé)任悉數(shù)推卸到人民幣的頭上，簡(jiǎn)直就是占了便宜還賣乖，還要逼破人民幣大幅度地升值。

大家知道，人民幣如果繼續(xù)增值將會(huì)出現(xiàn)許多后遺癥，其中最大的后遺癥就是，將抑制正在向好的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、出口。

這些即使我們能夠隱忍，其他的國(guó)家也未必就能。大家知道，最近的世界各國(guó)打起了“能源戰(zhàn)”，原因也就在于世界各國(guó)的資源、貨幣被貶值的速度過快——使得各種資源、能源的價(jià)格節(jié)節(jié)盤升。有些國(guó)家，甚至已經(jīng)開始停止黃金的買賣與個(gè)別資源的出口了。以上說明了什么？說明世界各國(guó)如果再不加以控制，本國(guó)資源、能源就會(huì)統(tǒng)統(tǒng)變成“美國(guó)鉸子”，而一旦到了那時(shí)，世界各國(guó)除了“美元鉸子”就再也沒有什么東西了。當(dāng)然，上述也說明資源、能源作為戰(zhàn)略物質(zhì)的重要性。

但是，不能不說，停止銷售黃金、資源、能源也不是辦法，因?yàn)橹Z大的一個(gè)世界畢竟還得正常地運(yùn)行下去。那么，什么才是我們的“辦法”？筆者以為，最好的辦法就是用一種能夠在世界上通行起來的“原價(jià)值貨幣”來取代已缺乏信譽(yù)的美元這種“世界貨幣”，而它的最大功能，就是像黃金和白銀一樣，能夠保值。誠(chéng)然，作為“超主權(quán)貨幣”首先就是保值——如黃金。大家知道，黃金不僅有保值功能，它具有“儲(chǔ)藏職能”。那么，資源、能源這些東西有“儲(chǔ)藏職能”嗎？

六、如何使“原價(jià)值貨幣”有儲(chǔ)藏職能？

可以肯定，資源、能源是具有像黃金一樣的“儲(chǔ)藏職能”的。但是，資源、能源這些原價(jià)值貨幣又有與各種具有“儲(chǔ)藏職能”的商品價(jià)值交換的職能，而且，無論到了什么時(shí)候，到了哪一個(gè)國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)都必須得由資源、能源來推動(dòng)，也就不要說人們現(xiàn)在已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到資源、能量的重要性，已經(jīng)對(duì)本國(guó)的資源、能源開始加以管制的問題。很顯然，人們之所以要對(duì)資源、能源加以管制，就是因?yàn)槿藗円呀?jīng)認(rèn)識(shí)到，資源、能源才是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。而這一點(diǎn)，又是黃金和白銀所不具有的。

不僅如此，各國(guó)的資源、能源還具有與各種所謂的科學(xué)技術(shù)直接進(jìn)行交換的性質(zhì)，因?yàn)槿藗儼l(fā)展科學(xué)技術(shù)的目的不是為了別的，而正是為了解放生產(chǎn)力，而所謂“解放生產(chǎn)力”到底也就是令各種資源、能源能夠釋放出更大的物質(zhì)能量而已。

瓦特的蒸汽機(jī)是怎樣發(fā)明的？不就是由于瓦特發(fā)現(xiàn)了固有機(jī)械設(shè)備在設(shè)計(jì)上存在缺陷，燃料的作用沒能充分發(fā)揮而出現(xiàn)了物理學(xué)意義上的熵？大家知道，正是由于瓦特對(duì)固有機(jī)械設(shè)備的改進(jìn)才發(fā)明出了蒸汽機(jī)，并引起了人類歷史上最偉大的一場(chǎng)資本主義工業(yè)革命。可見，把物理學(xué)意義上的能量即“焦耳”作為“世界貨幣”或“超主權(quán)貨幣”的計(jì)量單位不僅是科學(xué)的，也是具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義的。當(dāng)然，它更有無與倫比的未來意義，因?yàn)槲磥硪嘈枰芰客苿?dòng)。

筆者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，我們所了解和認(rèn)識(shí)的這個(gè)物質(zhì)世界均是由各種能量來推動(dòng)的，過去是，現(xiàn)在是，將來永遠(yuǎn)也是；自然界如此，生物界如此，人類社會(huì)亦然。換言之也就是說，無論到了什么時(shí)候，我們所了解和認(rèn)識(shí)的這個(gè)物質(zhì)世界都是由能量“說了算”——誰的能量大誰就能主宰世界。也正是由于認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)才提出了“物質(zhì)決定世界”的主張。誠(chéng)然，我們也可以把“物質(zhì)決定世界論”論理解為“物質(zhì)能量決定世界論”，因?yàn)槲镔|(zhì)的本質(zhì)就體現(xiàn)為物質(zhì)能量。

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)世界的本質(zhì)亦體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)能量了。

既然如此，我們?yōu)槭裁淳筒荒苡?ldquo;經(jīng)濟(jì)焦耳”來表達(dá)“經(jīng)濟(jì)世界”和“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”而非要用黃金或白銀？

這樣，我們不僅解決了經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)問題，也解決了經(jīng)濟(jì)價(jià)值的、真正意義上的“儲(chǔ)藏”問題。這是因?yàn)椋?ldquo;原價(jià)值貨幣”儲(chǔ)藏起來就等于把各種資源、能源儲(chǔ)藏了起來，就等于把人類的未來、希望儲(chǔ)藏了起來！誠(chéng)然，這也不是說“原價(jià)值貨幣”就不能像黃金、白銀一樣“儲(chǔ)藏”，少些開發(fā)和利用其實(shí)就是最大的“儲(chǔ)藏”。

七、實(shí)行“原價(jià)值貨幣”具有的戰(zhàn)略意義筆者以為，對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)體、世界而言，沒有把“原價(jià)值貨幣”儲(chǔ)藏起來更有意義的事情了。而應(yīng)該使用而不應(yīng)該“儲(chǔ)藏”的東西恰恰是黃金和白銀。筆者甚至以為，黃金的“儲(chǔ)藏職能”是最沒有意義的一種東西，它不僅抑制了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也使得大量的、本來應(yīng)當(dāng)派上工業(yè)用途的黃金成為一種見不得光的東西。誠(chéng)然，這也不是說一旦用“焦耳”做世界貨幣黃金就不能再作為一種能夠保值的東西，而是說用“焦耳”作為世界貨幣也可將黃金的“原價(jià)值”屬性充分地彰顯出來。

大家不妨設(shè)想一下，如果我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)世界只剩下黃金和白銀，它還有未來、希望嗎？但是，如果我們能夠?qū)⒏鞣N資源、能量?jī)?chǔ)藏起來的話，那它的作用與價(jià)值就大了。或許有人會(huì)說，自然資源豐富的國(guó)家如果都把資源、能源儲(chǔ)藏了起來，那對(duì)于資源、能源貧乏的國(guó)家來說不就成為了一種災(zāi)難？筆者以為，這個(gè)問題壓根就不存在，因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家的資源、能源也不會(huì)白給你；同時(shí)，也不會(huì)因?yàn)槟氵@個(gè)國(guó)家缺乏資源、能量其經(jīng)濟(jì)就發(fā)展不起來，而事實(shí)上是，情況恰恰相反。

大家知道，日本是一個(gè)資源、能源都比較貧乏的國(guó)家，但我們并沒有發(fā)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)沒有發(fā)展起來；相反，海灣地區(qū)國(guó)家的資源、能源都比較豐富，我們亦沒有發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)有多么發(fā)達(dá)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀態(tài)？道理很簡(jiǎn)單，那就是資源、能源越是貧乏的國(guó)家其越是注重教育、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)西部可謂資源、能源相對(duì)豐富，那它們的經(jīng)濟(jì)又為何相對(duì)滯后？以上說明，一個(gè)國(guó)家、區(qū)域的經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)，與其資源、能源是否豐富無必然聯(lián)系，搞不好還是一個(gè)制約因素呢。

而隨著各國(guó)“能源戰(zhàn)略”的實(shí)施，我深信，用“原價(jià)值貨幣”取代美國(guó)而作為“世界貨幣”或“超主權(quán)貨幣”的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，是任何一個(gè)國(guó)家都無法阻擋的歷史洪流！當(dāng)然，在實(shí)施的過程中還有許多值得研究和探討的難題需要得到最終的解決，其認(rèn)識(shí)也需要最終統(tǒng)一起來。比如如何對(duì)各種資源、能源進(jìn)行計(jì)量，如何與現(xiàn)行的貨幣體系連接與互化等。我更相信，這個(gè)問題絕對(duì)難不到我們光榮而又偉大的人類。但是，有一點(diǎn)可以肯定，用“焦耳”取代“美元”的趨勢(shì)已經(jīng)形成。