在新自由主義、華盛頓共識(shí)、休克療法風(fēng)靡一世時(shí)，作者格澤高滋·W·科勒德克對(duì)此提出了質(zhì)疑，他曾為波蘭前任副總理，四任財(cái)政部長(zhǎng)，國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行及歐盟高級(jí)顧問(wèn)，是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展政策的權(quán)威之一。

他曾被譽(yù)為波蘭經(jīng)濟(jì)改革"總設(shè)計(jì)師"、兩次臨危受命擔(dān)任主管財(cái)政的副總理,現(xiàn)任華沙科茲明斯基大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、波蘭智庫(kù)主任格澤高滋·W·科勒德克先生,他留給命運(yùn)多舛的波蘭人和歷史的業(yè)績(jī)是，將通脹高居不下的波蘭經(jīng)濟(jì)帶出困境,并使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率上升,為波蘭加入經(jīng)合組織(OECD)和歐盟鋪平了道路。作為曾指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,科勒德克曾走訪過(guò)世界上140個(gè)國(guó)家，他綜合運(yùn)用了邏輯學(xué)、哲學(xué)、歷史與現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)分析，無(wú)情解剖和拆穿了別有用心的政客、經(jīng)濟(jì)學(xué)家們愚弄人民和媒體的種種謬誤與謊言，在全球化的宏大視野中探索真相,從而寫出了這本有10種語(yǔ)言文字暢銷全球的有關(guān)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展政策的名著《真相、謬誤與謊言――多變世界中的政治與經(jīng)濟(jì)》值得讀者閱讀與深思。

科勒德克從歷史分析入手，分析了世界簡(jiǎn)史與教訓(xùn)。"過(guò)去從未消失，而且它還在繼續(xù)。""我們都還深陷過(guò)去的麻煩中。""我們對(duì)現(xiàn)在的理解受制于過(guò)去。""宗教審判與奴隸制結(jié)束了，但罪惡的東西仍然存在。"這些格言啟發(fā)讀者深思。簡(jiǎn)單回顧歷史得出結(jié)論，沒(méi)有批判就沒(méi)有進(jìn)步，而批判性思維正是出現(xiàn)在技術(shù)與貿(mào)易繁盛的地方。歐洲的宗教改革造成宗教信條松動(dòng)人們開(kāi)始通過(guò)知識(shí)而非信仰探索新事物、新知識(shí)。他認(rèn)為，五個(gè)條件都 具備就會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：技術(shù)進(jìn)步，文化和經(jīng)濟(jì)中的批判性思維和創(chuàng)新思想超越教條主義成為主導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)意識(shí)能及組織擴(kuò)大秤和交換的能力，統(tǒng)治階層進(jìn)行深刻制度變革的意愿及變革私話人類能量和創(chuàng)業(yè)精神并進(jìn)而促使他們更具創(chuàng)造力，對(duì)外開(kāi)放盡可能擴(kuò)大交流（涉及商業(yè)、知識(shí)、信息和文化領(lǐng)域）。而五條件缺一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)放緩或停滯不前。

由于波蘭語(yǔ)和俄羅斯語(yǔ)同屬印歐語(yǔ)系斯拉夫語(yǔ)族，科勒德克還指出，列寧名言"帝國(guó)主義是資本主義的最高階段"，準(zhǔn)確譯文應(yīng)是"最新階段"。并設(shè)想列寧活在現(xiàn)在，會(huì)寫出《全球化是資本主義的最新階段》一書(shū)。科勒德克認(rèn)為當(dāng)今全球化的主要貢獻(xiàn)是自由化、一體化和相互依賴性。他指出曾有人設(shè)想過(guò)南美洲的一體化，解放者波利瓦爾曾試圖在掙脫了殖民主義束縛的南美土地上建立一個(gè)大國(guó)即大哥倫比亞共和國(guó)，但這一夢(mèng)想以失敗告終，建立一個(gè)共同的國(guó)家容易但維持卻無(wú)比艱難，解放者波利瓦爾臨終時(shí)自嘲：歷史上有三大傻瓜，那就是耶穌、唐吉訶德和我。科勒德克認(rèn)為應(yīng)擴(kuò)大全球化有利方面，盡可能減小甚至消除其不利方面。他直率指出，新自由主義的偏好和價(jià)值取向一致，從薪資向利潤(rùn)轉(zhuǎn)移中，勞動(dòng)力收入比重下降而資本比重上升，"在新自由主義規(guī)則形成的世界經(jīng)濟(jì)條件下，資本關(guān)注自身利益遠(yuǎn)勝于工會(huì)或政府。"由于世界各國(guó)不平等加劇，持續(xù)高漲的移民潮、國(guó)際恐怖主義以及許多國(guó)家尤其是拉美國(guó)家避開(kāi)美國(guó)式新自由主義等等預(yù)示著日益加重的失望情緒，全球變暖和國(guó)際恐怖主義是兩個(gè)全球性的負(fù)面進(jìn)程。

未來(lái)怎么辦？科勒德克提到瑞士曾一度也是窮國(guó)，它最終依靠自己的，歸根到底依賴于合作、誠(chéng)實(shí)、互惠和自由。他還分析了基尼指數(shù)、GDP和人類發(fā)展指數(shù)，后者包括健康狀態(tài)、知識(shí)獲得與生活水平，他還提出了國(guó)家的理想：人均壽命超過(guò)85周歲、兒童和年輕人總?cè)雽W(xué)率為100%且無(wú)成年文盲、人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為40000美元（按購(gòu)買力平價(jià)計(jì)算）。為此他還指責(zé)了大型跨國(guó)制藥公司的冷酷、殘忍和貪婪，為獲取最大利潤(rùn)而不顧貧民死活，"生命是廉價(jià)的，因?yàn)樗幤肥前嘿F的。"他還指出在人類發(fā)展指數(shù)方面，處于后社會(huì)主義轉(zhuǎn)型國(guó)家有著非常不俗的成績(jī)，這是社會(huì)主義體系的一種積極遺產(chǎn)。古巴人均生產(chǎn)總值為4000美元，世界排名第123位，但其人類發(fā)展指數(shù)位于世界前列排名第50位。將收入差距控制在某種限度內(nèi)和預(yù)算重新分配，主要是通過(guò)對(duì)高收入者征稅、同時(shí)加大對(duì)人力資本的社會(huì)資本的公共投資，會(huì)迅速出現(xiàn)明顯改變，這包括北歐國(guó)家和不太發(fā)達(dá)的國(guó)家，更為公平的社會(huì)分配也會(huì)駕駛社會(huì)資本同時(shí)提升人們對(duì)社會(huì)和工作的滿意度。

科勒德克批判了美國(guó)式新自由主義，特別是美國(guó)傳統(tǒng)基金會(huì)為其所稱道的經(jīng)濟(jì)自由排名，它按照10個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即財(cái)產(chǎn)、商業(yè)、貿(mào)易、財(cái)政、政府規(guī)模、貨幣、投資、金融、免受腐敗、勞動(dòng)力自由等評(píng)判，他質(zhì)疑為何名列7國(guó)集團(tuán)的意大利為何排名第67位？

科勒德克還揭露了美國(guó)通過(guò)美元貶值或疲軟謀取私利的行徑，但卻反對(duì)別的國(guó)家采取同樣行動(dòng)。美國(guó)一貫奉行的格言是"照我說(shuō)的卻做，別照我做的去做"。別國(guó)怎樣捍衛(wèi)自己的利益？理論上最好既不要有，也不要借外債，以避免暴露于這種投機(jī)的債務(wù)博弈中，而最明智的解決辦法就是降低外債規(guī)模，同時(shí)也減少外匯儲(chǔ)備。而有外債的國(guó)家也可以限制資本的投機(jī)活動(dòng)或征收托賓稅（1981年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主托賓提出），上世紀(jì)90年代智利實(shí)施了類似的財(cái)政政策并在一段時(shí)間內(nèi)獲得了成功，但多數(shù)國(guó)家對(duì)托賓稅的建議始終保持沉默。近年來(lái)隨著美國(guó)金融危機(jī)爆發(fā)，外國(guó)投資者對(duì)美投資已經(jīng)不安全了，怎么辦？他建議是應(yīng)該促進(jìn)危機(jī)發(fā)生，以便促成危機(jī)過(guò)后的一些必要的改變。但這一點(diǎn)無(wú)疑很難。

科勒德克還論述了新自由主義的沒(méi)落及其空洞的遺產(chǎn)，發(fā)問(wèn)為何新自由主義曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)、禍害半個(gè)世界？我們又該如何正確對(duì)待新自由主義？他還追問(wèn)：發(fā)展是什么？發(fā)展依靠什么？

綜上所述主，識(shí)別真相、謬誤與謊言意義重大。本書(shū)值得一讀。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)得主菲爾普斯說(shuō)："盡管我不認(rèn)同科勒德克關(guān)于新自由主義者漫天謊言，而新左派動(dòng)機(jī)純良的說(shuō)法，但我相信本書(shū)是對(duì)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)中涌現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)政策的非正統(tǒng)研究的一種寶貴思考。"